Перевод собственной статьи на тему апсихологии на испанский язык

ДУШЕВНЫЕ КРИЗИСЫ


Наша жизнь - это бесконечное движение. Хотя иногда нам кажется, что мы движемся не вперед, а назад. На Пути каждого человека могут быть взлеты и падения, приливы и отливы, но при этом все мы развиваемся как личности.
Большинство людей следует по своему пути вслепую, В этом случае, как учили древние индийцы, человек идет по пути отцов.
Однако есть и другой путь, путь богов, - для тех, кто ищет смыл жизни, пусть даже самыми немыслимыми способами. В этом случае процесс ускоряется, человек начинает помогать себе сознательно.
Это не значит, что ему легко. Это путь исканий, надежд и разочарований, приливов и отливов. Путь сквозь тернии к звездам.
Итальянский психиатр Роберто Ассаджиоли научился распознавать таких людей среди своих пациентов и пришел к выводу, что к ним неприменимы обычные способы психотерапии. Это привело его к созданию нового учения – психосинтеза, который призван помочь тем, кого жизнь привела на путь духовных поисков и самореализации, или в терминологии индийской религиозной философии, на путь богов.
Признаками его являются душевные кризисы, симптомы которых подробно описаны Ассаджиоли и многими другими мыслителями.
Их проявления наглядно демонстрируют, что каждое существо стремится к свету. В начальный период кризиса человек вдруг осознает бессмысленность своего существования, или его жизнь начинает представляться цепью сплошных страданий, ему кажется, что он живет как бы во тьме. Он предпринимает усилия, пытаясь выбраться из этого лабиринта безысходности, неудач и одиночества, но все напрасно. Отчаяние охватывает душу, и кажется, нет выхода из тупика.
Но вот в один прекрасный момент словно яркий луч света внезапно появляется впереди, и человек всем своим существом устремляется к нему навстречу. Но этот лучик исчезает так же внезапно, как и появился, и вновь наступает погружение во тьму, без надежды, без выхода.
Однако проходит еще какое-то время, и разрушается внезапно некая стена, закрывающая источник света, и потоки этого света, не встречая более препятствий на своем пути, устремляются к человеку всей своей мощью, неудержимым потоком, озаряя самые темные уголки его души. При этом словно наступает прорыв в запредельное и соприкосновение с ним – и он начинает чувствовать, что переходит на новый уровень существования, оставляя старое и отжившее навсегда. Горячее чувство любви и благодарности заливает все существо. Он ощущает, как внутри его пробуждаются огромные душевные силы и ведут его вперед. Любовь и радость пронизывает все его существо, освещают всю твою жизнь. И он чувствует, что движется навстречу своей судьбе, к осуществлению той задачи или миссии, которая возложена на него в этом мире высшими силами.
В эти моменты человеку кажется, что он уже никогда более не вернется к тому ущербному существованию, которое вел до наступления этого озарения, что эти чувства радости и счастья более не покинут его. Но, увы! - вскоре он убеждается, что это состояние оказывается временным. Проходит какое-то время, и постепенно закрывается о окошко в мир горний. Человек вновь погружаться во тьму, которая кажется еще более беспросветной, чем раньше. Словно навсегда исчезло все то прекрасное и лучезарное, что внезапно приоткрылось ему незадолго до этого. В это время человек чувствует себя словно выброшенным, ненужным, лишним в этом мире. Дорогие люди исчезают, наваливаются неприятности, словно все силы зла сговорились вредить ему. Иб кажется нет выхода из этой трясины,
И вновь чувство отчаяния и безысходности охватывает душу. Как тяжело возвращаться к повседневности после соприкосновения с Божественным!! Еще недавно казалось, что жизнь открыла сияющие перспективы, но все рухнуло в одночасье, как будто железными створками закрыли этот сияющий мир счастья, надежд и исполнения желаний навсегда. Остались только мечты о потерянном рае. И человек спрашивает себя: неужели это был только мираж?
Подобные состояния знакомы многим, известны их описания в художественной литературе и житиях святых. Когда человек соприкоснулся с высшим, его уже перестает радовать то, что приносило радость раньше, он вновь и вновь будет стремиться вернуться к тому состоянию просветления, которое испытал. Как отмечал А.Маслоу, «вкус высшего лучше, чем вкус высшего», и индивид, который соприкоснулся с запредельным, уже не сможет довольствоваться своим прежним уровнем существования, он будет идти вперед.
Душевный кризис, описанный Р.Ассаджиоли, развивается спиралеобразно, поэтому после озарений и подъемов следуют периоды спадов. Они особенно тяжелы. Не всегда человеку под силу вынести такие перепады, и поэтому встречаются даже случаи самоубийства. В этих условиях человеку необходимо знание того, что с ним происходит. Чтение соответствующей литературы или помощь опытных наставников в такие периоды помогает легче пережить эти перипетии настроения осознание происходящего ведет к облегчению состояния. Тогда уже в период спадов жизнь не кажется такой невыносимой и безысходной, появляется надежда на лучшее. Целенаправленная работа над собой способствует ускорению процесса, если человек помогает себе сам, он быстрее преодолевает период кризисов и выходит на новый уровень существования.
Чтобы лучше понять, что происходит с человеком во время душевных кризисов, будем исходить из предположения, что каждого из нас имеется два «Я». Первое их них является центром осознавания, с которым мы себя, как правило, и отождествляем. Этот Я-центр, однако, редко остается невозмутимым, он постоянно подвергается нашествию разнообразных мыслей, чувств и состояний. Но помимо этого, у каждого человека есть также Высшее Я, или духовный центр. Обычно человек его не осознает. Однако именно оно призвано «вести» нас по жизни, поскольку связывает нас со всей Вселенной. Высшее Я является источником нашей истинной мудрости. Оно представляет собой то, что христианские философы называли «Богом внутри нас», нас охраняет и оберегает.
К сожалению, многие люди проживают целую жизнь, даже не подозревая о существовании этого источника света внутри себя. Обычный человек, зажатый в тисках привычных стереотипов и представлений, не слышит этих сигналов, или не реагирует на них. Чем больше «отягощена» душа ложными идеями, предрассудками или негативными эмоциями, тем труднее свету Высшего Я достигнуть поверхности его сознания и быть услышанным.
. А ведь по замыслу Творца именно Высшее Я призвано быть нашим руководящим жизненным центром. И если бы так было, люди стали бы как боги.
Однако, как учил Платон, на дне даже самой темной и неразвитой души заключен источник истинной мудрости. У человека нет другой альтернативы, как исполнять замысел Божий. Хочет он того, или нет, он все равно придет к тому, чем должен стать. Однако на воплощение этого замысла в большинстве случаев человеку требуется прожить большое количество жизней, испытать множество перевоплощений, в процессе которых душа набирается опыта и взрослеет. Так через тяжкие испытания и страдания человек достигает своей цели - соединиться со своим высшим Я и стать просветленным, или богом. Но путь к просветлению сугубо индивидуален.
В индийской религиозной философии, которая насчитывает более двух с половиной тысяч лет, есть учение о самсаре – цепи жизненный воплощений, или реинкарнаций каждой души. Согласно этому учению, душа может бесконечное число раз рождаться на Земле, так и не осознав своего предназначения.. Каждое новое рождение при этом строго подчиняется закону кармы, то есть причинно-следственных связей. Иными словами, события каждой новой жизни обусловлены тем, как себя вел человек в жизни предыдущей. Отсюда человек сам предстает как автор своей судьбы, творец своего счастья или несчастья. Когда человек осознает свою миссию на земле и начинает развиваться духовно, он постепенно выходит из под действия закона кармы, вступая, как уже говорилось, на путь богов.
Несмотря на то, что данное учение возникло в очень отдаленную от нас эпоху, оно в наши дни стало широко известным. Новейшие направления в психологии по сути дела выдвигают те же идеи, однако делают это с точки зрения современных знаний и на языке современной науки.
В чем состоит сущность душевного кризиса? В том, что Высшее Я начинает настойчиво «призывать» человека следовать по предназначенному ему пути. Но этот путь может оказаться совершенно несоответствующим и порой даже противоречащим тому образу жизни, который человек ведет, а этот образ жизни продиктован социальными идеалами, примером наших родителей, стремлением к безопасности, стабильности и т.д. Первые проявлениями кризиса могут быть смутное недовольство существующим положением, скука – на фоне общего благополучия. В других случаях человека начинают преследовать неудачи, появляются болезни. Сначала это могут быть слабые проявления, но если человек не осознает, что с ним происходит, и продолжает сохранить свой прежний образ жизни, внутренние недовольство, неприятности и болезни могут усилиться. Причиной этих проблем является нарастающий внутренний конфликт между истинными потребностями человека, которые призывают его изменить жизнь, и стремлением сохранить все как есть, за которое держится о сознательное Я. Иными словами, это конфликт между Я истинным и Я социальным, между сознательными желаниями и неосознаваемыми стремлениями души. Нередко человек не понимает истинную причину происходящего с ним и начинает обвинять в своих несчастьях окружающий мир и себя самого. Если же он осознает свои настоящие стремления, то пытается заглушить их, а если все же находит в себе силы следовать внутреннему зову, начинает испытывать страх перед необходимостью изменить жизнь. Все это различные проявления душевных кризисов. У человека в этой ситуации нет иной альтернативы, кроме как начинать изменять себя и свою жизнь, следуя голосу истинного Я, и только от степени прилагаемых усилий будет зависеть, насколько быстро он сумеет преодолеть этот кризис и измениться.

Почему именно в современную эпоху резко увеличилось число людей, страдающих душевными кризисами? На это обратил внимание еще Р.Ассаджиоли. И почему, чтобы осуществить свою истинную задачу, необходимо пройти через этот болезненный этап? Ответ прост. Если бы нас с рождения воспитывали так, чтобы мы могли реализовать себя и полностью раскрыть свой внутренний потенциал, человеку не приходилось бы проходить через стадию внутреннего конфликта. Однако все как раз наоборот. Родители воспитывают детей так, чтобы они были послушными, хорошими т.д., в соответствии со своими жизненными идеалами. Однако маленькие дети склонны проявлять свою истинную природу и свои истинные желания. Они спонтанны, естественны, нередко ребенок с раннего возраста обнаруживает определенные склонности и способности. Родители же не всегда оказываются настолько мудры, чтобы лелеять и взращивать эти нежные ростки индивидуальности и уникальности, если эти проявления детской природы не соответствуют их моральным критериям, желаниям, социальным идеалам, то их начинают порицать, наказывать за них иди даже запрещать. Это относится как к выражению естественных чувств, так и проявлению определенных склонностей и талантов. Ребенок, для которого родители и близкие являются непререкаемым авторитетом, поскольку он зависит от их любви и заботы, начинает подавлять в себе эти проявления своей природы, заменяя их теми моделями поведения, за которые их будут не наказывать, а хвалить. Истинные потребностями заменяются квазипотребностями, не свойственными ребенку.
То, что не успевают сделать родители, успешно довершает общество в лице социальных институтов, главным образом, школы и других образовательных учреждений. Подрастающему поколению навязываются определенные социальные идеалы, ценности и модели поведения – в зависимости от культуры данного общества.
В то же время истинные устремления человека, голос его истинного Я стремится найти свое выражение. Иногда это принимает форму протеста против окружающего мира. Однако в большинстве случаев эта агрессия подавляется или даже вовсе не осознается, проявляясь в сознании как чувство вины за свою истинную природу. В большинстве же случаев, поскольку ощущение чувства вины слишком тягостно для человека, оно, в свою очередь, подвергается подавлению, и заменяется чувством тревожности, которую Карен Хорни назвала базальной тревожностью. Именно она маскирует глубоко подавленный внутренний конфликт между социальными идеалами сознательного Я и подавленными тенденциями. Формируется невротическая личность.
При этом термин невроз, возникший во времена З.Фрейда, перестал являться чисто психиатрическим, а приобрел социальный характер, проявляясь вовне не в виде симптомов, а виде личностных проблем, которые являются культурно обусловленными. Поэтому К.Хорни называет невротиков пасынками современной культуры и цивилизации. Разумеется, в каждой культуре социальные невроз имеет различные проявления.
Поскольку явление невротизации в ХХ в. стало носить массовый характер), число людей, переживающих духовный кризис, резко возросло. Ранее мы встречались лишь с отдельными проявлениями неврозов, примеры которых можно встретить в художественной литературе – Евгений Онегин, Анна Каренина, Печорин и др., являются типичными примерами невротизированных личностей, поскольку все они страдали от неразрешимых внутренних конфликтов. Теперь мы знаем, что невротизированные личности неосознанно стремятся к самореализации, то есть желают жить в соответствии со своими истинными склонностями, а не с теми ценностями, которые проповедует социум.
В то же время необходимо сделать одну оговорку, то есть определить, кто же на самом деле является невротической личностью и всегда ли этот термин носит негативный характер. Для этого необходимо обратиться к выводам, которые сделал Э.Фромм. По его мнению, в современном обществе встречаются два основных типа людей. Первые являются хорошо адаптированными личностями, поскольку их внутренняя борьба закончилась полной капитуляцией в пользу общественных идеалов. Они подчиняют свою внутреннюю природу требованиям социального окружения, они мыслят, чувствуют и ведут себя «правильно». Но по сути дела, их истинная природа умерла, и они превращаются в социальных автоматов.
К другому типу людей относятся те, кто продолжает сопротивляться. Они чувствуют голос истинного Я и пытаются ему следовать, однако оказываются скованными теми моделями поведения, которые были выработаны ими с целью подавления своей внутренней природы, а также социальными идеалами и ценностями, на которые пытаются ориентироваться в соответствии с тем, как их учили и как это принято в их окружении. Но этот конфликт они решают в пользу невроза, поскольку оказываются неспособными воплощать в жизнь свои истинные желания. Тем не менее, по мнению Э.Фромма, такие невротики как раз оказываются более здоровыми личностями, чем первые. Те из них, кто сумеет преодолеть свой внутренний конфликт, сделав выбор в пользу личностного роста и реализации своего внутреннего потенциала, становятся выдающимися людьми. А.Маслоу называл таких людей самоактуализирующимися личностями и считал, что психология должна изучать именно таких индивидуумов, акцентируя свое внимание на том, что есть лучшее и высшее в человеке и каковы пределы человеческих возможностей. В его представлении, именно эти люди и есть человечество в подлинном смысле этого слова. Таких людей сравнительно немного, однако можно предположить, что в недалеком будущем их количество резко увеличиться, поскольку число индивидуумов, страдающих душевными кризисами и занимающихся духовными поисками, в современную эпоху резко возросло. Конечно, из этого вовсе не следует, что все самоактуализирующиеся личности обязательно должны пройти через внутренний конфликт и душевный кризис. Если в детстве у ребенка оказались мудрые родители, его последующее развитие будет достаточно гармоничным и постепенным. Но таких счастливчиков, для которых с детства создают благоприятные условия для самореализации, увы, немного. Напротив, часто именно талантливым детям, с яркой индивидуальностью приходится тяжелее всего, особенно если они родились в обычной, среднестаистический семье, в обществе с социальноориентированной моралью (как, например, в бывшем СССР). Они особенно остро переживают свою уникальность и свое одиночество, и их особенно жестко пытаются «поставить на место» все окружающие. Если у таких индивидуумов оказывается достаточно силы воли, им ценой огромных усилий удается утвердить право на собственную неповторимость и заставить «изменчивый мир прогибаться под себя». Если же этого не происходит, развивается особенно тяжелая форма невроза, которая может привести в лучшем случае к алкоголизму, в худшем – к неизлечимым болезням и самоубийству.
Социальные кризисы, во время которых рушатся все базовые ценности, на которые человек привык ориентироваться, служат катализаторами духовного кризиса в масштабах социума. В эпоху перемен происходит активизация определенных архетипических пластов коллективного бессознательного, которые в соответствии с юнговским принципом синхронности сопровождаются социальными катаклизмами и личностными драмами.

Какие процессы происходят внутри человека в ходе самореализации? Их можно назвать задачами или этапами, но последнее определение представляется не совсем верным, поскольку очередность этапов в данном не всегда четко соблюдается, нередко эти процессы совпадают. Итак, первый этап – разрушение старой личности. Для того, чтобы новое родилось и проложило себе дорогу, необходимо «разрушить скорлупу», за которой человек прятался от мира, ликвидация тех защитных механизмов, которые, хотя и служили индивидууму способом адаптации и выживания в этом мире, но тем не менее сдерживали его личностный рост. Теперь, когда истинное Я настойчиво пробивает дорогу и ставит пред ним новые задачи, они стали для помехой. Необходимо отказаться от ошибочных ценностей, убеждений и стереотипов, от старых моделей поведения и отношения с окружающими людьми, стереотипов, избавиться от ложных потребностей. Процесс этот очень болезненный. Человек вдруг осознает, что у него пропал интерес к тому, чем он всегда занимался, отказывается от многих дел и обязательств, понимая, что это ему не нужно, теряет работу. Начинают рушиться социальные контакты, уходят близкие, исчезают друзья. Человек ощущает себя как бы в вакууме, он словно выпал из системы. В данном случае внешние события согласно принципу синхронности отражают то, что происходит внутри человека.
Это очень тяжелый и болезненный процесс. Чувство относительной безопасности, которое обеспечивала человеку его старая личность, исчезает, возникает чувство неуверенности, неопределенности и даже страха, поскольку человек лишился всех опор, ему как бы заново придется учиться ходить. Появляются депрессии и болезни.
Сначала человек, не понимая, что происходит, пытается всеми силами сохранить то, что у него было раньше, держится за свою старую маску, пытается вернуть друзей, любимых, работу, но это может приносить лишь временную отсрочку. В конце концов, он начинает понимать, что его старая личность умирает, что ему все равно придется изменить свою жизнь, хочет он того или нет, если он не сделает осознанные шагов в этом направлении, его уже насильно будут подталкивать вперед, и все вокруг еще более будет разрушаться. В тяжелых случаях, если он продолжает сопротивляться, дело может кончиться тяжелой болезнью или смертью. Иногда именно тяжелейшие испытания приводят человека к пониманию необходимости изменить свою жизнь. Нередко он испытывает при этом сожалению по поводу того, что неправильно жил.
Очень важным в этом процессе является очищение подсознания от неотреагированных негативных эмоций – агрессии, депрессии, страхов. Когда эти глубоко подавленные эмоциональные комплексы поднимаются на поверхность, поведение человека может резко измениться – он может стать грубым, раздражительным, плакать по каждому поводу, испытывать сильный страх или глубокую депрессию. Важно дать выйти этим чувствам на поверхность и отпустить их. Частыми бывают эмоциональные взрывы – гнева, слез, смеха и др., после которых происходит облегчение. Нередко одновременно происходит осознание и избавление от ошибочных убеждений, которые вызвали накопление негативных эмоций. Процесс эмоционального отреагирования является крайне важным, он приводит к общему оздоровлению и очищению души, что необходимо для дальнейшего движения вперед. Человек чувствует себя как бы заново родившимся.
В процессе начавшегося душевного оздоровления возможны такие побочные явления, как инфляция Эго. Человек, сумевший преодолеть ощущение неполноценности и достигший определенных успехов в работе над собой, начинает приписывать себе особые заслуги. Одновременно он начинает испытывать чувство высокомерия и презрения по отношению к тем, перед теми, кто внушал ему чувство унижения. То есть в человеке проявляется нечто, в христианстве называемоея гордыней, а по определению К.Юнга – мана-личность. «Мана» в религиозных воззрениях некоторых народов Полинезии означает безличную сверхъестественную силу. Полинезийцы верят, что тот, кто ею обладает, получает особую власть над миром. Следствием инфляции Эго является регрессия – возвращение на исходный уровень поведения. Попросту говоря, зазнавшегося человека «ставят на место», и он вновь оказывается в прежнем ущербном состоянии. Как правило, это неизбежные «болезни роста», которые проходят в процессе дальнейшей работы.
Самопознание. Очень важный этап, в ходе которого человек проводит глубокое исследование своей личности и души. Если человек осознал, что ему необходимо меняться, иначе он просто не выживет, ему нужно узнать, в каком направлении ему двигаться дальше. Однако во в многих случаях он знает это. Практически каждый человек с детства имеет заветную мечту или хотя бы сокровенные желания, но далеко не всякий оказывается в состоянии осуществить их в силу разных причин. Иными словами, не каждый готов изначально следовать своей судьбе, и лишь через много времени, когда жизнь ставит его перед выбором, ему ничего не остается, как реабилитировать свою давнюю мечту. Не исключено, однако, что человек может обнаружить у себя совсем новые желания и потребности, о которых он даже не подозревал. Он может вспомнить о талантах, проявлявшихся в детстве или юности, а затем забыты, но может к удивлению, открыть в себе новые способности и склонности. Иногда встреча со старой мечтой или истинными потребностями может вызвать боль или страх – в том случае, если когда-то его осуждали или наказывали за такие мысли и потребности. Часто подавленными оказываются самые лучшие и плодотворные части нашей личности, потому что они не соответствовали социальным идеалам или убеждениям родителей.
Таким образом, выявление истинных желаний и потребностей крайне необходимо для дальнейшего движения вперед. Нередко человек осознает, что ему необходимо сменить работу и даже профессию. Иногда приходится пересмотреть свои требования и по отношению к желаемому партнеру. Разводы часто являются следствием того, что люди создают семью лишь из страха одиночества, или выдвигают требования, которые соответствуют высоким социальным стандартам, но отнюдь не их истинным желаниям. Поэтому часто влюбляются и связывают свою жизнь с совсем неподходящим для себя человеком. Необходимо тщательно изучить соответственно мужскую или женскую часть своей личности. Нередко оказывается, что человек уже встречал в жизни свою половинку, но не заметил этого, так как находился в плену ложных желаний. Часто бывает и так, что как только человек осознает свои истинные требования к спутнику жизни, он неожиданно появляется сам собой.
Самовоспитание /психосинтез/ - это процесс создания новой личности. Осознание истинных желаний и потребностей еще не является достаточным условием для их реализации. Самое сложное возможно еще только начинается. Для того, чтобы изменить свою жизнь и достичь своих жизненных целей, человеку необходимо измениться самому, то есть развить в себе необходимые личностные качества, которые будут способствовать осуществлению его мечты. Одновременно ему придется определить те задачи, которые необходимо решить для достижения его цели. Нередко достаточно просто «выпустить на свободу» некоторые подавленные свойства его личности, то есть попросту стать самим собой, естественным и спонтанным. Однако часто этому препятствует чувства страха и вины, неподдающиеся сознательному объяснению. Необходимо осознать и отпустить их, попросту говоря, простить себя. С другой стороны, важно развить в себе те качества и черты характера: любовь, вера, терпение, воля. Для этого необходимо время, постоянная практика, выполнение специальных упражнений и терпение.
Развитие последнего свойства само по себе является очень важным, так как новая личность не возникнет сразу, по мановению волшебной палочки. На этом пути возможны срывы (регрессия, т.е. возврат к старым моделям повеления и мышления). Большую помощь оказывает выбор и чтение соответствующей литературы, руководство опытного наставника, помощь единомышленников. Работа в группе всегда идет быстрее и стимулирует человека к дальнейшему тосту, но, к сожалению, далеко не всегда возможно создать такую обстановку. Нередко приходится проходить этот путь в одиночку, среди непонимания. Однако начинающиеся внутренние изменения и освобожденные истинные желания способствуют встречам с единомышленниками.
Если одновременно человеку приходится кардинальным образом менять свою жизнь, например, освоить новую профессию, оставить семью или даже вообще уехать в дальние края, его может подстерегать ряд испытаний – ловушек. Одной из первых является страх изменить свою жизнь, страх перед неизвестным. Он может сопровождаться неуверенностью в своих силах, в возможности достичь желаемого. Это также и страх перед неудачами и перед общественным мнением (Что подумают другие? А если не получится?). Эти явления могут замедлить осуществление желаемого, привести к ошибкам.
Другой ловушкой является чувство вины перед близкими, которые могут испытывать неприятные последствия вследствие изменения в жизни детей, родителей или супругов. Нередко придется покинуть их ради достижения своих жизненных целей, и не каждый к этому готов.
Часто бывает так, что уже преодолев все препятствия, человек вдруг отказывается от желаемого. Речь в данном случае идет не том, что ему вдруг расхотелось достичь своей цели, а о том, что он как бы приносит себя в жертву. Такое явление опять-таки связано с чувством вины, когда человек вдруг ощущает себя недостойным осуществления своей мечты и в последний момент или сознательно отказывается от всего, или неосознанно ведет себя так, что все теряет. Сколько несложившихся судеб и нереализованных талантов остается из-за этого! Чтоб этого не случилось, очень важным является осознание того, что любой человек достоин воплощения своей судьбы и заслуживает лучшей жизни, чем он имеет, что бы ни думали об этом другие.
Однако осуществление заветной мечты не означает, что развитие человека на этом заканчивается, Это всего лишь необходимый рубеж на пути его личностного роста, преодолев который, он будет поставлен перед новыми задачами, поскольку процесс самореализации бесконечен, и наши жизненные достижения и исполнение наших желаний являются лишь вехами на этом пути.
Духовный опыт. Данный этап является необходимым в процессе самореализации, более того, переживания духовного, или религиозного характера обычно сопровождают этот процесс с самого начала, могут быть его исходным толчком и катализатором.
В эти периоды у человека нередко пробуждается интерес к философии, психологии, религии и эзотерическим знаниям. Но самыми важными являются личные переживания религиозного опыта. В эти моменты у человека происходит прорыв в сферу сверхсознания, и устанавливается связь с высшим Я. При этом ощущается небывалый душевный подъем и прилив сил все кажется понятным, обостряется интуиция, пробуждаются чувства любви и единения.
Такие переживания очень благотворны и являются стимулом для дальнейшего движения вперед, Иногда в периоды таких озарений человек получает ответы на свои важнейшие проблемы. Но поскольку такие состояния являются эпизодическими, возвращение в обыденное сознание может оказаться тяжким, вызвать скуку и депрессию, поэтому тот, кто испытал периоды таких озарений, будет вновь и вновь стремится повторить их. Для этой цели в разных религиях и эзотерических системах существуют специальные практики. В целом конечной целью самореализации является установление постоянного контакта со своим высшим Я, когда оно становится для человека личностным центром, ведущим его по жизни. При этом состояния, которые ранее он испытывал эпизодически, становятся постоянным фоном его жизни – это означает, что он живет в полном единении и гармонии с собой и окружающим миром и выполняет замысел Создателя. Однако в истории человечества не так уж много личностей, достигших такого духовного уровня, потому что это и есть уровень Божественного, или Будды. Они приходили к нему в результате длительных тренировок тела, ума и духа.
Таким образом, самореализация означает, с одной стороны, жизнь в соответствии со своими истинными желаниями и полное осуществление заложенного в человеке духовного и творческого потенциала, с другой, - духовное развитие, достижения единства и гармонии с самим собой, миром и космосом. Последняя цель совпадает с теми, которые преследовались большинством религиозно-этических систем. Однако ранее для этих целей индивидууму обычно приходилось порвать все свои с миром и удалиться в пустыню. В наше время совсем необязательно уходить в монастырь или становиться священником. Служить Богу – это значит, найти свое предназначение и осуществить его на земле. Это значит делать с любовью и верой все, что ты делаешь и принимать мир таким, какой он есть. Это означает не приписывать себе никаких заслуг и ни к чему не привязываться душой.
Важно понять, что все, что мы имеем (материальные и духовные блага) нам не принадлежит, а дано Богом во временное пользование для того, чтобы мы в максимальной мере могли реализовать себя и осуществит свою жизненную задачу.
Реализуя себя и свою судьбу, мы приносим пользу всей вселенной, так как воплощаем замысел Божий. Реализуя себя, мы одновременно растем духовно, т.е. приближаемся к Богу. Поэтому самореализация – это жизненная задача каждого человека.

Марина Александрова
03.04.2006

CRISIS ESPIRITUALES Y AUTOREALIZACIÒN



Dos caminos de la vida.

¿Què es nuestra vida?
Muchos filòsofos intentaban explicar este punto, pasando toda la vida en bùsqueda de una respuesta. Se supone que es un movimiento infinito. Pero a veces a uno le parece que no sigue adelante, pues sigue atràs o està estancado.
No obstante no es asi. Pueden ser saltos y caìdas en el Camino, pues cada ser humano poco a poco està adelantando a travès de los obsaculos hacia su fin.
La mayorìa de las personas siguen el camino a ciegas; pero de todos modos, sin tomar conciencia, realizan su crecimiento personal. Incluso si resisten a este proceso. En este caso, segùn enseña la filosofìa hindù, el individuo sigue el camino de los padres.
Sin embargo, existe otro via, el camino de los Dioses, para las personas que buscan el sentido de la vida y realizan se desarrollo espiritual. De esta manera el proceso se accelera, porque el individuo se ayuda a si mismo con sus concientes esfuerzos.
Este camino no es facil: Es el camino de bùsquedas, esperanzas y decepciones. Camino con obstàculos hacia el cielo para el ser humano.
El doctor italiano R.Assagili logrò reconocer las personas que buscan este camino, entre sus pacientes, llegando a la conclusiòn que en su caso no era posible aplicar los metodos de la psicoterapia. A.Assagioli creò una nueva teorìa, el psicosintesis, para ayudar a los individuos que estèn desarrollandose espiritualmente o sea siguen el camino de los Dioses.
Las señas de este camino son: crisis espirituales cuyos sintomas fueron escritos detalladamente por el doctor italiano.
Las manifestaciones de la crisis evidencian que cada ser humano aspira a la luz.
Al principio el individuo toma conciencia de que su existencia es absurda. Le parece que vive en las tinieblas. Èl hace esfuerzos para escapar del labirinto de su soledad y desesperaciòn, pero en vano; cree que està en un callejòn sin salida.
De pronto brilla un rayo de sol iluminando todo en su entorno, y el individuo se lanza a su encuentro con todo su ser. Sin embargo la luz desaparece de la misma manera que apareciò, y el individuo vuelve a sumergirse en la oscuridad sin esperanza y sin salida.
Pasa el tiempo, y de pronto se siente como si se destruyera una pared que le ocultaba la fuente de la claridad; y torrentes de luz se precipitan hacia èl, penetrando y alumbrando los màs ocultos rinconcitos de su alma. Como si se realizara un viaje a un mundo lejano, y al conocerlo, el individuo se darà cuenta de que pasa a un nuevo nivel de su existencia, despidiendose para siempre de su pasado. La emociòn del amor y agradecimiento hacia el Creador que le sacò de la sombra, llena todo su ser. El individuo siente que dentro de su alma se despiertan fuerzas espirituales. Le parece que la alegrìa y el amor iluminan toda su vida y lo hacen seguir al encuentro de su destino o sea a la realizaciòn de la misiòn que fue depositada en èl por el Creador.
En estos momentos el ser humano cree que nunca màs regresarà a su escasa existencia que tenìa antes, que la alegrìa y el amor nunca le abandonaràn.
Sin embargo, a su desgracia, descubre que este estado ha sido temporal: dentro de un rato de pronto se cierra la ventanilla al mundo celeste, y el individuo vuelve a hundirse en la oscuridad. Sòlo ahora la vida le parece màs desesperada que era antes; todo lo bueno y claro desapareciò para siempre, creyendose el individuo que es marginado en este mundo.
¡Què difcil regresar a la vida cotidiana despuès de haber conocido el mundo divino! ¡Sòlo se quedan sueños del paraìso perdido! Y solo le queda preguntarse: ¿Acaso fue un fantasma?

Nosotros podemos encontrar similares estados del ànimo en la literatura que describe la vida de los santos; al experimentar momentos de lucidez, el ser humano ya no puede ser complacido con su vida habitual, intentando volver a aquella situaciòn. El doctor A.Maslow nos dice que “el sabor de lo superior es mejor que el de lo inferior”, y por tanto, al conocer una vez el mundo divino, las personas no podràn màs continuar su existencia normal, creyendo que deben seguir adelante en sus bùsquedas espirituales.

El doctor R.Assagioli escribe que la crisis espiritual pasa por diferentes etapas, desarrollandose a modo de espiral. Los periodos de recesivos parecen demasiado duros despuès de los momentos de iluminacuòn, y no todas personas pueden sobrepasarlos. Incluso suceden suicidios. Por eso el individuo necesita saber que le pasa a èl. La asistencia de maestros experimentados o la lectura de la literatura corespondiente le ayudaràn a sobrevivir estos altibajos; debido a este apoyo en los momentos de oscuridad la vida ya no parece desesperada. Realizando labor en su personalidad, las personas ayudan a si mismo, sobrepasando los perìodos de la crisis màs ràpido y llegando a un nuevo nivel de su existencia.

Ego conciente y Ego Superior:

Para comprender mejor los procesos mentales que experimenta el individuo en los perìodos de la crisis, partimos de la suposiciòn que cada ser humano tiene dos Egos: El primero es el centro de la conciencia; con este el ser humano suele identificarse. En otras palabros, es nuestro Ego-Centro. Este Ego-Centro es variable, siempre experimentando la invasiòn de diferentes pensamientos, emociones y sensaciones.
El segundo es el Ego Superior o sea el Centro espiritual. Es el Ego Superior que nos guià por la vida y nos reune al Universo, sabiendo todo de nuestro ser. Es el fuente del saber personal.
Habitualmente el individuo no tiene conciencia del Ego Superior; salvo los casos de iluminaciòn, cuando el Ego conciente penetra en la esfera del Superconciente. Muchas personas viven su vida, sin darse cuenta de la existencia de la luz interna en su alma. El individuo normal no percibe sus señales, cautivado por esquemas de su vida cotidiana. Màs sobrecargada està el alma, por perjuicios, emociones y pensamientos negativos, màs dificil es para el Ego Superior alcanzar el Ego conciente.
Sin embargo, segùn la intenciòn divina, es nuestro Ego Superior que debe convertirse en el centro de la vida del individuo. Si hubiera sido asì, los seres humanos habrìan llegado a ser Dioses. De todos modos, el individuo no tiene otra alternativa, llegando en algun momento a èl que debe ser. Platon dice que incluso en el fondo del alma màs primitiva y oscura se encuetra la fuente de la verdad. Lamentablemente, en la mayorìa de los casos las personas tienen que vivir muchas vidas, pasando por duras pruebas y sufrimientos, para encontrar la luz dentro de su alma. .
El fin de cada ser humano es reunirse con su Ego Superior, llegando a ser lùcido o sea Budda. No obstante, para lograr su meta, cada individuo debe buscar su propio camino.

La esencia de la crisis espiritual consiste en que el Ego Superior llama al ser humano a seguir su destino. Sin embargo el camino nuevo puede contradecir al modo de la vida y las normas de la sociedad. El individuo empieza a molestarse de su vida, llegando a veces a una enfermedad o desdichas en cada paso. Si èl no toma medidas para comprender que le pasa, los sìntomas pueden agravarse.
La raìz de estos efectos consiste en el conflicto interno entre las necesidades que le hacen cambiar la vida y el deseo de conservar todo lo que tiene; porque su Ego conciente resiste a los cambios. Es el conflicto entre el Ego Superior y el Ego conciente. Algunas personas en esta situaciòn buscan culpables en sus desgracias, otros acusandose a si mismo. Los individuos que toman conciencia de su situaciòn, frecuentemente experimentan temor ante la necesidad del cambio de su vida.
En esta condiciòn el individuo sòlo tiene una opciòn: cambiar a si mismo y seguir la llamada del Ego verdadero. La posibilidad de superar esta crisis depende de las esfuerzos aplicados para comprenderse mejor a si mismo.

Educaciòn de los hijos:

¿Por què en nuestra època la cantidad de las personas que sufren las crisis espirituales, va en amento? ¿Por què es necesario sobrepasar esta dolorosa etapa de la vida para llegar a la autorealizaciòn? La respuesta es muy simple: si las personas hubieran sido criadas de la manera que pudieran realizarse libremente, no habrìan tenido que sobrevivir este etapa del conflicto interno.
Los padres educan a sus hijos, orientandoles en sus ideales vitales que corresponden a las normas de la sociedad moderna. Sin embargo los niños son muy espontaneos, expresando su naturaleza. A los padres casi siempre les falta sabiduria para cuidar y criar estos fràgiles germenes de la individualidad, al contrario, reprochan a sus hijos por la expresiòn libre de su naturaleza. Los niños dependen de sus padres en todo, por eso los familiares son autoridad y ejemplo para ellos. Entonces los niños, para hacer favor a sus familiares, empiezan a reprimir su naturaleza verdadera, cambiandola por modelos de la conducta que les sugieren. De esta manera las necesidades verdaderas del individuo se reemplazan por necesidades falsas.
Diferentes instituciones de la sociedad completan lo que no han podido hacer los padres. A cada nueva generaciòn le imponen orientaciones y modelos de la conducta correspondiente de las normas de la sociedad.
Sin embargo, la naturaleza verdadera del ser humano aspira a revelarse. A veces la crisis espiritual se manifesta en la forma de protesta contra el mundo que le rodea al individuo, demostrando este una agresiòn en su comportamiento. No obstante en muchos casos la agresiòn se reprime, revelandose en la conciencia, como el sentimiento de culpa. Este sentimiento tambièn se somete a la represiòn reemplazandose, a su vez, por una sensaciòn de angustia. Esta angustia disfraza un profundo conflicto psicològico entre ideales del Ego social y aspiraciònes reprimidos del Ego Superior. Asì se forma la personalidad neuròtica. Karen Jorni describiò el mecanismo de la neurotizaciòn en su libro “Pesonalidad neuròtica de nuestra època”. A pesar de que el libro fue escrito a los años 30 del siglo XX, actualmente no perdiò su importancia.

Conformistas y neuròticos:

Al aparecer en la època de Freud, el tèrmino neurosa dejò de referirse sòlo al mundo de la psiquiatrìa, adquiriendo el caracter social; en vez de la forma de sìntomas revelandose como problemas personales. De esta manera la neurosa està condicionada por la cultura moderna, y los neuroticos son sus hijastros.
La cantidad de personas que experimentan las crisis espirituales, ha aumentado debido a que la neurotizaciòn en las dècadas pasadas se convertiò en el fenòmeno de las masas.
La filosofia religosa hindù dice que el ser humano puede reincarnarse en la tierra muchas veces. Cada nuevo nacimiento se realiza bajo la ley de la carma. Las circunstancias de cada nueva vida se determinan por los eventos de su vida anterior. Por eso cada ser humano actua como el autor de su destino, siendo el creador de su felicidad o sus desgracias, sin tomar conciencia. Cuando el ser humano llega a comprender el fin de su existencia, empezando a realizar acciones para lograrlo, deja de influir por la carma y toma el camino de los Dioses.
La psicologìa de hoy presenta la interpretaciòn moderna de esta antigua ley. Por ejemplo: el psicoanalisis explica el mecanismo de la formaciòn de la conducta neuròtica. El neuròtico es una vìctima de sus propios mecanismos psiquicos, no teniendo conciencia de su existencia. Sin embargo estos mecanismos el individuo tambièn puede heredar de sus vidas pasadas.
Serìa conveniente señalar algunas caracterìsticas de la personalidad neuròtica. Por eso nos dirigimos a las conclusiones que hizo E.Fromm. Segùn este autor, en la sociedad moderna se encuentran dos tipos de personalidades:
1) conformistas:
Personas bien adaptadas a la sociedad, y su lucha interna terminò a favor de los ideales sociales. Ellos someten sus necesidades a los requisitos de la sociedad. Estas personas piensan, sientan y se portan “correctamente” .
Pero su naturaleza verdadera se muriò, convertiendose ellos a autòmatas sociales.
2) neuroticos:
Personas que siguen resistiendo a la presiòn de la sociedad. Estos individuos perciben la voz de su Ego verdadero, pero tienen miedo de seguirla debido a los modelos e ideas falsos de su personalidad. Ellos solucionan su conflicto interno a favor de la neurosa, siendo incapacez de realizar sus necesidades reales. Sin embargo, E.Fromm està seguro de que estos individuos son personas màs sanas que las primeras. Algunos de estos individuos, logrando superar su conflicto interno, llegan a ser personajes eminentes. A.Maslow los determinò como personas que estàn actualizandose, considerando que la psicologìa debe estudiarlos en el primer lugar. Segùn el autor, son estos seres humanos que consisten la humanidad en el mejor sentido de esta palabra.
A lo largo de los siglos habìa pocas personas que lograron realizarse; sin embargo, se supone que en el futuro pròximo la cantidad de tales personas irà en aumento, porque el numero de los individuos que estàn experimentando las crisis espirituales sigue incrementando.
Por supuesto, no todos los seres humanos deben pasar por un conflicto interno para poder realizarse. Si un niño tenìa padres sabios que no reprimìan su naturaleza verdadera, se puede suponer que su desarrollo siguente serà armònico y feliz; pero, lamentablemente; ¡Muy pocas personas tienen tales padres!. Ademàs, tomando en consideraciòn que la mayorìa de los seres humanos que viven actualmente en nuestro planeta, deben pagar sus deberes heredados de las vidas pasadas o sea su carma, es obvio que la crisis espiritual vaya a sobrepasar toda la humanidad moderna.

Las personas talentosas, eminentes, que tienen una personalidad notable, sufren màs que otras; desde su ninez sometiendose a la falta de comprensiòn, burlas e insultos por parte de sus familiares y otras personas que les rodean. Si tales individuos tienen bastante voluntad para confirmar su derecho de ser si mismo, llegan a ser personas eminentes, independientes de la sociedad. Las personas que no tienen suficientes fuerzas internos, adquieren la forma de neurosa màs grave, llegandose al alcoholismo, drogas, o en el peor de los casos, al suicidio.

Las crisis sociales que desruyen valores principales donde los individuos suelen orientarse, actuan como catalizadores de las crisis espirituales, adquiriendo el caràcter de las masas. En las èpocas de cambios se activan capas determinadas del inconciente colectivo, acompañandose - segùn el principio del sincronismo que expuso K.Jung - con cataclismas sociales y dramas personales.


Pasos de la autorealizaciòn:

En funciòn de la autorealizaciòn se ejerecen siguientes tareas:
1) Destrucciòn de la personalidad antigua.
2) Conocimiento de si mismo.
3) Auto-educaciòn.
4) Realizaciòn de sueños.
5) Experiencia espiritual.

Desrtucciòn de la personalidad antigua:

Es necesario romprer la càscara, donde el individuo se econdìa del mundo, para que una nueva personalidad pueda nacer y abrirse camino. Esta cascara representa un conjunto de mecanismos de defensa que le auydaban adaptarse y sobrevivir en la sociedad. Ahora cuando el Ego Superior se hace el centro de la personalidad, avanzando nuevas tareas, estos mecanismos se han convertdo en obstàculos o barreras.
Este proceso es muy doloroso. El individuo de pronto se da cuenta de que pierde el interès de sus asuntos habituales, renuncia a sus compromisos personales, quedandose sin trabajo y amistades. El individuo se siente como si se encontrara en el vacìo. Es que los procesos interiores que èl experimenta, atraen eventos exteriores que - segùn el principio del sincronismo - reflejan lo que pasa en su alma.
En esta etapa el individuo pierde la seguridad que tenìa antes debido a la personalidad antigua; se siente inseguro y tiene miedo, porque se priva de sus puntos de apoyo. Le parece como si volviera a aprender a camiar; puede sufrir depresiones y enfermedades corporales.
Al principio el individuo no comprende que le sucede, intentando mantener todo lo que tenìa antes, con todos sus fuerzas. Intenta a volver a sus amistades, seguir con su trabajo anterior, pero estos eszuerzos resultan poco eficaces. Poco a poco èl empieza a comprender que su personalidad antigua està muriendo y èl debe cambiar su vida, independiente de que quiera o no quiera hacerlo; si no da pasos en esta direcciòn, le van a empujar hacia adelante contra su voluntad, desrtuyendose todo en su entorno. Si el individuo se resiste, puede terminar con una enfermedad grave o incluso con la muerte. Frecuentamente son desgracias que nos hacen cambiar la vida. En este perìodo las personas suelen lamentar por haber vivido una vida falsa.
En este proceso es necesario limpiar el inconciente y el alma, sacando complejos, emociones y pensamientos negativos que el individuo ha acumulado durante todas sus vidas, a flor de conciencia, y librandose de ellos. Los complejos que bloquean la energìa vital, es el resultado de falsos pensamientos, y cuando la persona se liberta de ellos, todas las emociones negativas, retenidos por el complejo, salen fuera. Por eso la conducta del individuo de pronto se cambia: èl puede ponerse grosero e irritable, llorando, renegando o riendose sin razòn. Es indispensable dejar salir todos estos sentimientos, porque al expirimentar una explosiòn emocional, el individuo se siente aliviado. Tambièn es muy importante tomar conciencia de las ideas equivocadas que contribuyeron a la formaciòn de complejos, aprendiendo a pensar de manera positiva.

A veces sucede en este proceso, asì llamada la inflaciòn del Ego: al superar un complejo de inferioridad y al tener ciertos èxitos en su labor interior, el individuo puede atribuirse mèritos, demostrando soberbia y desprecio hacia las personas que, segùn su opiniòn, lo humillaban antes. K.Jung determina este fenòmeno como la invasiòn de la mana-persinalidad ( segùn las creencias de los pueblos de la Polinesia; mana significa una fuerza màgica que deja al inidividuo obtener un poder especial sobre el mundo). Como consecuencia de la inflaciòn del Ego, puede aparecer la regresiòn, cuando el individuo vuelve a su antiguo nivel de existencia, renunciando a la lucha por si mismo. Estas son llamadas enfermedades del crecimiento que desaparecen en funciòn del trabajo posterior.

Conocimiento de si mismo:

En funciòn de esta etapa el individuo realiza una investigaciòn profunda de su personalidad y alma. En cuanto el individuo comprenda que debe cambiar su vida, tiene que determinar la ruta de su avance posterior. Sin embargo, muchas personas lo saben, pero tienen miedo de confesarse a si mismo. Cada ser humano desde su niñez, tiene un sueño, pero cuando mayor se olvida o se niega a su meta, no sabiendo que nuestros sueños son los fines que determinan la ruta de nuestras vidas. Por eso, al encontrarse en la situaciòn de opciòn, al individuo solo le queda revivir su sueño infantil.
Al mismo tiempo èl puede descubrir en si otros deseos y necesidades, de las que nunca se daba cuenta. Por ejemplo: puede revelar un talento de pintar o cantar.
A veces el encuentro con el sueño antiguo provoca dolor y temor; si en su niñez el individuo fue reprochado o castigado por sus sueños. Con frecuencia son las mejores partes de nuestra personalidad que se someten a la represiòn, por no corresponder a las normas sociales o ideales de los padres.
Sin la revelaciòn de los deseos y necesidades verdaderos no es posible el desarrollo posterior. Frecuentemente las personas en esta situaciòn cambian de trabajo o incluso eligen una carrera nueva. Tambièn, le plantean nuevos requisitos a su pareja. Las personas suelen concluir matrimonio con una pareja equivocada, solo para hacer favor a sus familiares. Por eso muchos matrimonios fracasan.
Tambièn es muy importante estudiar la parte femenina (para los hombres) y la masculina (para las mujeres) de la personalidad. A veces resulta que uno encontrò a su media naranja hace muchos años, pero no se dio cuenta, debido a sus ideales falsos. Sucede que, al tomar conciencia el individuo de sus deseos reales hacia su media naranja, su pareja de pronto aparece en su vida.



Auto-educaciòn (psicosintesis):

El proceso de la creaciòn de una personalidad nueva.
El tomar conciencia de las necesidades y deseos verdaderos no es suficiente para realizarlos. Para cambiar la vida y lograr los fines, es necesario totalmente cambiar la personalidad, sobre todo, formar ciertos rasgos de caràcter. Sin tales cualidades, como el amor y la fè, la fuerza de voluntad y paciencia, es imposible seguir el camino de los Dioses. No es suficiente solo liberarse de complejos, emociones e ideas negativos; el individuo debe comprender sus vicios y pecados que eran resultado de pensamientos negativos, y debe confesarse. Algunos vicios se convierten en cualidades del caracter, debiendo el indnviduo gastar muchos fuerzos para libertarse de ellos y formar cualidades positivos.

Una nueva personalidad no se forma en seguida, a contrario, se necesita mucho tiempo para crearla. En este proceso pueden aparecer frustraciònes, explosiones emocionales o regresos a los antiguos modelos de conducta. Por eso la lectura de libros correspondientes o la guìa de maestros experimentados auydan mucho.
Està bien si hay adeptos: el trabajo en el grupo es màs eficaz, estimulando al individuo al subsiguiente crecimiento. Desafortunadamente, en muchas casas los individuos empiezan el camino hacia la autorealizaciòn solos. Sin embargo, los cambios interiores que se realizan en funciòn del desarrollo personal, dando libertad a los deseos verdaderos, fomentan encuentros con partidarios.

Realizaciòn de sueños:

Al formar cualidades del alma y del caràcter, el individuo se da cuenta de que està acercandose a la realizaciòn de sus sueños. En la mayorìa de los casos tiene que cambiar toda su vida, por ejemplo: estudiar una nueva carrera, dejar su pareja o su familia o incluso irse a otro paìs. Sin embargo, en el umbral de la realizaciòn de su meta al individuo le pueden presentar una serie de trampas o obstàculos:
La primera es el miedo ante lo desconocido, acompañando por la inseguridad: el individuo duda si puede empezar una vida nueva, si serà feliz con su pareja o lograrà tener èxitos en su nuevo empleo. Por eso puede en el ùltimo momento negarse a su objetivo y escapar, perdiendo la oportunidad que le da la vida.
Otro obstàculo que no es menos peligroso que el primero, es el sentimiento de culpa ante sus familiares y amigos. El individuo toma conciencia de que el cambio de su vida puede afectar o perjudicar a las personas de su entornbo. A veces para lograr lo deseado es necesario abandonar a las personas queridas, pero no cada uno puede sacrificar a sus amistades o enamorados antiguos por la realizaciòn de sus metas.
La tercera trampa tambìen està relacionada con el sentimiento de culpa. A veces sucede, al superar todas las pruebas e impedimientos, el individuo renuncia a su objetivo, pensando que no es digno de conseguirlo. Por esa razòn muchas personas pierden la oportunidad de ser felices con su media naranja o revelar su talento.
Lo que pasa es que en este caso la costumbre de ser infeliz resulta màs fuerte que las ambiciones. El filosofo hundu Osho escribe que la mayorìa de la humanidad sufre de esta enfermedad: los mismos seres humanos no se permiten ser felices debido a sus ideas falsas, interiorizadas en su niñez. Por eso cada individuo que està desarrollandose espiritualmente debe comprender que cada ser humano tiene derecho de tener una vida mejor, realizando su destino, pase lo que pase y digan lo que digan.
El individuo que ha logrado realizar su sueño, es feliz; pero es importante saber que esto no es lìmite, al contrario, es el inicio de una etapa nueva, en funciòn de que debe plantear nuevas tareas. El proceso de la autorealizaciòn tiene su inicio, pero no tiene fin: es indispensable comprender que nunca se puede pararse con los logros, hay que siempre seguir adelante. Al no observar esta ley el individuo puede perder todo lo logrado.

Experiencia espiritual.

Sin obtener experiencia espiritual o religiosa es imposible autorealizarse. El encuentro religioso puede dar un incentivo para el proceso de la autorelizaciòn; la experiencia religiosa siempre acompaña el crecimiento espiritual del individuo.
Al inicio el individuo puede demostrar el interes a la filosofìa, psicologìa o conocimientos esotèricos. El busca un sistema religioso que sea màs adecuado para su personalidad y sus objetivos. Frecuentemente las personas pueden experimentar muchas ideas, asistir a diferentes escuelas religiosas o esotericas, hasta que encuentren su religion o sea su camino hacia Dios. Algunas personas, al no encontrar ningùn sistema que sea apropriado para ellos, crean sus propios mètodos.
Sin embargo, las vivencias personales son màs importantes. Cada individuo en este etapa tiene encuentros religiosos, siendo cada experiencia muy especial e irrepetible. En estos momentos el individuo realiza una penetraciòn al Superconciente, estableciendose relaciòn con su Ego Superior. Las personas que tienen esta experiencia sienten una animaciòn extraordinaria y una afluencia de fuerzas, agravandose la intuiciòn y despertandose las vivencias del amor y la unidad con el Universo. A veces, al experimentar perìodos de iluminaciòn, el individuo encuentra solucuciònes de sus problemas.
Sin embargo, tales estados del ànimo son accidentales. Por eso, al regresar a su vida habitual, los personas pueden ponerse deprimidos, aspirando a devolver los estados de iluminaciòn. En diferentes sistemas religiosos existen mètodos especiales que ayudan a establecer el contacto con el Ego Superior o sea con el mundo divino. En la funciòn de la autorealizaciòn es necesario lograr que este contacto sea permanente, llegando a ser el Ego Superior el centro de la personalidad. De esta manera las situaciones de iluminaciòn se convierten en el constante seguimiento de la vida: esto significa que el inidividuo empieza a vivir en la armonìa completa consigo mismo y con el mundo que le rodea.
Al experimentar la presencia de Dios, el individuo ya no vivirà como vivìa antès, cambiando su conducta y sus relaciones con las personas que le rodean. El comprende que ha logrado un nuevo nivel de su existencia, sintiendose obligado a observar los mandamientos de Dios y ser responsable por su vida y por todo lo de su entorno. Llega a ser el ser humano en el mejor sentido de la palabra, convertiendose en el creador de su vida: segùn la intenciòn divina.

Por consiguente, la autorealizaciòn significa; por una parte, la realizaciòn completa de todas las fuerzas creativas de inidividuo y la vida en paz consigo mismo; por otra parte, supone el buscar el camino hacia Dios. Antes, para descubrir el mundo divino, las personas se fueron al retiro, renunciando todos los contactos con el mundo humano. En nuestra època el encontrar el camino hacia Dios significa: comprender su destino en la tierra y realizarlo. El creer en Dios, supone hacer todo con la fè y el amor y percibir el mundo asì como es; sin atribuir algunos mèritos y sin tener adicciòn de nada. Es necesario saber que todo lo que tenemos no nos pertenece; lo recibimos de Dios para poder realizar nuestro destino.
Regresando a la pregunta que pusimos en el inicio de este ensayo, podemos constatar que nuestra vida es el avance infinito hacia la autorealizaciòn. Cunado nosotros nos realizamos, prestamos utilidad a todo el Universo, cumpliendo asì nuestra misiòn. En este proceso se realiza nuestro crecimiento espiritual, acercandonos hacia el Creador. Por eso la autorelizaciòn es la tarea principal del ser humano o sea que es su deber en la tierra.

Marina Alexandrova
2008-03-31.